Sigmund Freud, il padre della psicoanalisi, fu il primo a sviluppare una teoria dello sviluppo umano focalizzata sui processi e sugli istinti inconsci. Freud credeva che i conflitti inconsci nella prima infanzia potessero determinare chi sarà una persona in età adulta. Credeva anche che la mente contenesse tre parti conosciute come Es, Ego e Super-Io, che governano il giudizio di una persona (Frank, 2013). L'Es, che Freud credeva fosse presente alla nascita, è visto come la parte infantile dell'inconscio. È la ricerca del piacere e rappresenta i desideri, gli istinti e le pulsioni di una persona. L'Io, che è sia conscio che inconscio, è la parte adulta della mente di una persona nonché la componente compromettente tra l'Es e il Super-Io. Serve come una divisione realistica tra il principio di ricerca del piacere dell'Es e il principio di ricerca idealista del Super-Io. Il Super-Io può essere visto come la porzione madre dell'inconscio che sopprime i desideri dell'Es e cerca la perfezione. Il Super-Io è anche uno dei pochi aspetti della teoria di Freud che si riferisce alla persona che ha una forte influenza da parte della società. I meccanismi mentali di Freud sono in conflitto tra loro in modo che una persona possa funzionare normalmente nella società senza essere troppo narcisista o troppo giudicante nei confronti di se stessa (McCleod, 2008). Tuttavia, il conflitto irrisolto negli stadi freudiani può avere un effetto negativo nell'età adulta di una persona. Freud ha sviluppato cinque stadi psicosessuali, che vanno dalla nascita all'adolescenza, in cui la pulsione libidica di una persona è focalizzata sul proprio corpo o sublimata su qualcosa o qualcun altro. . Se una persona non è in grado di superare un conflitto presente in ogni fase, si ritiene che alcune caratteristiche possano manifestarsi in età adulta. Nella sua prima fase di…… metà del lavoro…… S. (2006).Cultura e Psicoanalisi. Analisi sociale, 50(2), 25-44.Maheshwari, VK (2013). Le fasi dello sviluppo psicosessuale di Freud. Estratto da http://www.vkmaheshwari.com/WP/?p=1064McLeod, SA (2008). Es, Ego e Super-Io. Estratto da http://www.simplypsychology.org/psyche.htmlRoesler, C. (2012). Gli archetipi sono trasmessi più dalla cultura che dalla biologia? Domande derivanti dalle concettualizzazioni dell'archetipo. Giornale di psicologia analitica, 57(2), 223-246. doi: 10.111/j.1468-5922.2011.01963.xRoland, A. (1996). Quanto è universale il sé? In: Pluralismo culturale e psicoanalisi: l'esperienza asiatica e nordamericana. New York: Routledge, pp. 8-14Whelan, M. (2003). Linguaggio e concetti di Fairbairn. Psicoanalisi Downunder, numero 3. Estratto da http://www.psychoanalysisdownunder.com.au/downunder/backissues/issue3/343/fairbairn_concepts