“Divine of Body: The Remains of Egyptian Kings” è stato scritto da Robert Morkot, docente di Archeologia presso l'Università di Exeter, ed è stato pubblicato in Past and Present in 2010. In questo articolo, Morkot sostiene che la pratica egiziana della mummificazione non era correlata al principio occidentale della raccolta di reliquie e che i resti dei sovrani non erano venerati o messi in mostra. Invece, l’ossessione egiziana per la conservazione dei corpi era legata alla loro visione di un corpo completo come luogo essenziale in cui l’anima risiedeva dopo la morte. Le mummie attuali sono una questione controversa a causa di come, o se, dovrebbero essere esposte al pubblico perché i re egiziani non avrebbero voluto essere messe in mostra. Il modo in cui vengono esposte è più in linea con la visione occidentale delle reliquie che con il significato religioso con cui gli egiziani le intendevano. La mancanza di questa “visione reliquia” dei resti mummificati in Egitto è dovuta alla loro “visione di completezza”, strettamente associata alle pratiche religiose dell’epoca. Ogni persona era composta da elementi diversi, ognuno con uno scopo diverso e insieme costituivano l'essenza di quella persona. Dopo la preservazione, il corpo diventava contenitore dell'anima, divina (dopo il rito dell'incenso) e non. Il corpo fu deposto in una tomba, che per qualche tempo dopo la morte divenne luogo di rituali. Queste tombe furono saccheggiate più volte nel corso degli anni, ma la motivazione principale sembra essere stata l'acquisizione di oggetti di valore e non la raccolta di reliquie. In molti casi, dopo la rapina, i corpi mummificati venivano riavvolti e conservati insieme a tutti i rituali che l'accompagnavano, dimostrando quanto fosse importante che il corpo rimanesse integro dopo la morte. . metà del foglio...... il mito della pesatura del cuore da parte di Osiride fornì agli egiziani una ragione per agire in modo ragionevole e non trattare male gli altri. Abbiamo i nostri miti ed esagerazioni che forniscono la ragione dietro questo modo di operare, come la persecuzione della religione in Europa e i tanti eventi e le battaglie dell’America coloniale di cui si parla. Inoltre, possiamo guardare al mito di Nebusemekh per comprendere la necessità di un corpo completo e di una tomba/luogo di riposo intatto, senza il quale lo spirito “vive” un'esistenza terribile o muore (Egiziano 112). Opere citate Morkot, Robert. "Divino del corpo: i resti dei re egiziani: conservazione, riverenza e memoria in un mondo senza reliquie". Passato e presente. La società passata e presente, 2010. 37-55. Rete. 15 marzo 2014.Pinch, Geraldine. Mito egiziano: una breve introduzione. New York: Oxford University Press Inc, 2004. Stampa.