L'affermazione di Giovanni: “Battezzarvi in ​​Spirito Santo e fuoco”, ha un sottofondo che si collega a un tema sostenuto dagli ebrei intertestamentari. Questa idea non era direttamente collegata allo Spirito Santo e all'opera che avrebbe svolto al battesimo di Gesù o nel ministero di Gesù. Una domanda del tipo: perché una credenza non correlata dovrebbe avere una connessione con lo Spirito Santo che sarebbe venuto nel battesimo di Gesù? Questa convinzione era l'idea che prima della venuta del messia sarebbe avvenuto un periodo di afflizione o angoscia. Questo fu chiamato il dolore del parto del Messia. Un riferimento utilizzato a sostegno di ciò viene dal profeta Daniele, dove in una delle sue visioni si riferisce alla guerra che viene fatta contro i santi e fino alla venuta dell'antico dei giorni ci sarà il giudizio sui santi (Dan. 7:21 -22). Il fuoco di cui parla Giovanni potrebbe essere un fuoco di giudizio per il popolo così come un fuoco che purificherebbe i santi. Vari profeti dell'Antico Testamento confermano questa idea del giudizio del fuoco (Amos 7:4; Mal. 4:1) che le persone avrebbero dovuto sperimentare. Un altro riferimento al fuoco come giudizio 2 Pietro 3:6-7 dove il fuoco viene immagazzinato per i cieli e la terra fino al giorno del giudizio. L'immagine di questo fuoco nel battesimo di Gesù è vista come un fiume o un ruscello di fuoco (Dan. 7:10). Anche un altro elemento di questa visione originaria del fuoco del battesimo di Gesù aveva un duplice scopo nella sua natura. Poiché il fuoco distruggerebbe i malvagi, purificherebbe e purificherebbe anche i giusti. Questi riferimenti al fuoco aiutano a chiarire la possibile comprensione delle differenze tra il battesimo di Giovanni e quello di Gesù. Questo non era l'unico scopo del Suo battesimo; stava preparando la via (Matteo 3:3) per Gesù. Un modo in cui si poteva vedere il battesimo di Gesù,...... al centro della carta......azione. La prima tentazione, quando Satana disse a Gesù di trasformare le pietre in pane (Matteo 4:3), si concentrò sulla fame di Gesù. Dall'essere condotto dallo Spirito nel deserto, a questa prima tentazione passarono quaranta giorni e Gesù non aveva mangiato nulla. Il suo bisogno fisico in quel momento era il sostentamento, aveva fame e il suo corpo aveva bisogno di nutrimento. Ancora una volta, parallelamente a Gesù, viene fatto un altro riferimento a Israele. Gli Israeliti gridarono a Dio perché non avevano cibo da mangiare nel deserto, così Dio mandò loro la manna come cibo. Mentre gli Israeliti si lamentavano con Dio e non si fidavano di Lui, Gesù fece il contrario e non soccombette alla Sua fragilità umana ma confidò in Dio e pose la Sua dipendenza dal cibo. Opera citata La Sacra Bibbia. Nuova versione internazionale. [Colorado Springs]: Biblica, 2016. BibleGateway.com. Rete. 3 gennaio. 2016.